من هم المحرومين من نظر الله تعالي يوم القيامة؟

1- الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمناً قليلاً ( صاحب اليمين الكاذبة ) . قال تعالى (إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم).

2- الحاكم الذي يحتجب عن رعيته ولا ينظر في حاجتهم وفقرهم (والامثلة علي ذلك من ارض الواقع كثير). عن أبي مريم الأزدي قال:قال رسول الله : (من ولي من أمور المسلمين شيئاً ،فاحتجب دون خلّتهم ،وحاجتهم ،وفقرهم، وفاقتهم، احتجب الله عنه يوم القيامة، دون خلّته ، وحاجته ، وفاقته، وفقره ).

3- شيخ زان (اي الرجل كبير السن ويقع في الزنا).

4- ملك كذاب

5-عائل مستكبر (رجل فقير ومتكبر) عن أبي هريرة أن رسول الله قال ( ثلاثة لايكلمهم الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم: شيخ زانٍ ، وملك كذّاب ، وعائل مستكبر )

6-مانع فضل الماء في حديث ابي هريرة (……. ورجل منع فضل ماء ، فيقول الله : اليوم أمنعك فضلي ، كما منعت فضل مالم تعمل يداك ) 7-صاحب بيعة من أجل الدنيا فإن لم يعطه منها لم يف له (متسلقى السلطة) في روايه للبخاري: ( ورجل بايع إماماً لايبايعه إلا للدنيا، فإن أعطاه منها وفى له ، وإن لم يعطه لم يف له) 8-العاقَ لوالديه 9- المترجلة (المرأة المتشبهه بالرجل) 10-الديوث (الرجل الذى لا يغير علي نساؤه) عن عبدالله بن عمر قال :قال رسول الله : ( ثلاثة لاينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة :العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة المشتبهة بالرجال والديوث )

11- من عمل عمل قوم لوط12-الشاذون ً ( من يأتي امرأته أو غيرها في دبرها ) عن ابن عباس قال: قال رسول الله : (لاينظر الله – تعالى- إلى رجل أتى رجلاً ، أو امرأة في الدّبر )

13-المنًان رجلاً كان أم امرأة (الذى يذل الفقير ويمن عليه بالاحسان)

14- المسبل إزاره المختال في مشيته (المتكبر بملابسه وغناه علي الناس)

15- البائع المنفق سلعته بالكذب عن ابي ذر قال: قال رسول الله ثلاثة : ( لايكلمهم الله يوم القيامة ، ولايزكيهم ، ولهم عذاب أليم ) فقالها رسول الله ثلاث مرار ، فقلت : خابوا وخسروا من هم يارسول الله قال: المنان والمنفق سلعته بالحلف والمسبل ازاره )

16-امرأة لاتشكر لزوجها عن عبد الله بن عمرو ما قال : قال رسول الله : ( لاينظر الله إلى امرأة لاتشكر لزوجها وهي لاتستغني عنه ) ما هو الحرمان من نظر الله يوم القيامة الي عبده؟ هو حرمان العبد من العطف والرحمة يوم القيامة وتركه ليواجه الاهوال والعذاب ، اي لا ينظر اليه بعين الرحمة فيرحمة حيث شاع في لغة العرب استعمال النظر في الإقبال والعناية ، ونفي النظر في الغَضب
Sent from my BlackBerry® from Vodafone

احمد الزند : الحديث عن عزل القضاة المضربين أحلام يقظة .. وندرس ملف احمد مكى

شن المستشار أحمد الزند، رئيس نادى قضاة مصر، هجوماً لاذعاً على النظام الحالى ووزير العدل أحمد مكى، وحركة «قضاة من أجل مصر»، ووصفها بأنها «قضاة من أجل المقطم»، وقال إن القضاة «لا يعترفون سوى بالقضاة المستقلين وليس بقضاة من أجل المرشد الذين سقطت عضويتهم من نادى القضاة».

ورداً على تصريحات بعض القضاة المنتمين لحركة قضاة من أجل مصر بأنه ليس من حق أى أحد شطبهم من النادى لأن قيدهم به جاء بناء على صفتهم القضائية، علق الزند قائلاً: عجباً لمن أعطى لنفسه حق إنشاء حركة تعمل لصالح حزب أو حركة بما يخالف كافة اللوائح والقوانين، ثم يأتى ليتحدث عن القوانين، وهذا الحديث يسرى على جميع أعضاء حركة «قضاة من أجل المقطم»، على حد قوله.

ونفى الزند خلال التصريحات الصحفية التى أدلى بها مساء أمس الأول، على هامش افتتاحه لنادى القضاة البحرى بطريق الكورنيش، ما يتردد حول وجود خصومة شخصية بينه وبين النظام، قائلاً إن كافة القرارات التى تصدر عن النادى هى قرارات أعضائه، ولو أنها كانت قراراتى لعزلنى القضاة، على حد قوله.

وحول موقف القضاة من المستشار أحمد مكى، وزير العدل، وقضاة الاستقلال قال: إن الإعلام هو المسئول عن هذه الأكذوبة التى تسمى قضاة الاستقلال، وأضاف: فيما يخص ملف الوزير أحمد مكى فإننا لم نكن نريد بحثه باعتباره شيخاً من شيوخ القضاة، ولكن بعد أن فاض الكيل صارت المسألة محل اهتمام نادى القضاة الذى سيتبلور رأيه فى هذه المسألة قريباً.مهلة للنظام لتنفيذ حكم عودة النائب العام.. وجمعية عمومية قريباً لتحديد موقف القضاة

وأوضح أن مكى كثيراً ما يدلى بتصريحات تصيب الإنسان بما فوق الحيرة كتصريحه بأن الإعلان الدستورى باطل، ولكن تعيين النائب العام صحيح، دون أن يلتفت إلى القاعدة المعروفة بأن ما بنى على باطل فهو باطل.

وانتقد تهديدات بعض المنتمين للنظام الحالى بأنه حال إضراب القضاة عن العمل سيتم فصلهم وفتح الباب أمام المحامين للعمل فى السلك القضائى، ووصفها بأنها «أحلام اليقظة» وهراء ومحاولة لنيل شرف منازلة القضاة.

وانتقد تجاهل السلطة للحكم الصادر بعودة النائب العام عبدالمجيد محمود إلى منصبه، مؤكداً أن الطعن على الحكم لا يمنع تنفيذه، باعتباره صادراً من محكمة الاستئناف وله قوة أحكام مجلس الدولة.

وأضاف: لذلك فإننا نناشد النائب طلعت عبدالله التخلى عن منصبه والعودة إلى مكانه الأول، مشيراً إلى أن نادى القضاة سيمهل النظام فرصة حتى الفصل فى طلب تذييل الحكم بالصيغة التنفيذية، حيث سيتم عقد جمعية عمومية تحدد موقف القضاة
Sent from my BlackBerry® from Vodafone

هجوم صاروخى و دوى انفجارات فى إيلات

قالت الشرطة الإسرائيلية إن دوى انفجارات سمع فى مدينة إيلات بجنوب إسرائيل اليوم الأربعاء، وإن صفارات الإنذار دوت فيما وصفه راديو إسرائيل بأنه هجوم صاروخى.

ذكرت صحيفة "يديعوت أحرونوت" أن صاروخا سقط على مدينة إيلات، وأن التقديرات الأولية تشير إلى أنه أطلق من سيناء، مؤكدة أن الهجوم لم يسفر عن وقوع إصابات، فيما توجهت فرقة من الجيش الإسرائيلى إلى موقع سقوط الصاروخ لتمشيط المنطقة.
Sent from my BlackBerry® from Vodafone

الجيش يفتح المعديات بعد أن أغلقها أهالي متهم هارب فى أحداث بورسعيد الأخيرة

تمكنت قوات الجيش من فتح المعديات بعد أن أغلق العشرات من أهالي أحد المتهمين الهاربين المطلوب ضبطهم في أحداث بورسعيد الأخيرة معدية بورسعيد الواصلة ببوفؤاد اليوم.

وأوضح الأهالي أن ابنهم ويدعى أحمد بسلة، اتهموه زورا في الأحداث ضمن استكمال تلفيق التهم على المتهمين في الأحداث الأخيرة وأكدوا برائته من هذه التهم.

وأستطاعت قوات الجيش فتح المعديات بعد إغلاقها حوالي ساعة، حيث تفاوضت مع أهل المتهين الذين اشتبكوا مع عدد من قائدي السيارات المتعطلين عن المرور.
Sent from my BlackBerry® from Vodafone

ماذا فعل عمر ابن الخطاب عندما ضرب قبطي في عصره

عمرو بن العاص رضي الله عنه، عندما كان واليًّا على مصر في خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، اشترك ابنٌ لعمرو بن العاص مع غلام من الأقباط في سباق للخيول، فضرب ابن الأمير الغلام القبطي اعتمادًا على سلطان أبيه، وأن الآخر لا يمكنه الانتقام منه؛ فقام والد الغلام القبطي المضروب بالسفر صحبة ابنه إلى المدينة المنورة، فلما أتى أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه، بَيَّن له ما وقع، فكتب أمير المؤمنين إلى عمرو بن العاص أن يحضر إلى المدينة المنورة صحبة ابنه، فلما حضر الجميع عند أمير المؤمنين عمر، ناول عمر الغلام القبطي سوطًا وأمره أن يقتص لنفسه من ابن عمرو بن العاص، فضربه حتى رأى أنه قد استوفى حقه وشفا ما في نفسه. ثم قال له أمير المؤمنين: لو ضربت عمرو بن العاص ما منعتك؛ لأن الغلام إنما ضربك لسطان أبيه، ثم التفت إلى عمرو بن العاص قائلاً: متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا؟

Masreya100%
Sent from my BlackBerry® from Vodafone

الحكمة من تحريم الذهب على الرجال

في دراساتٍ حديثة بلغ عددها 13 بحثاً علمياً، و بعد تطوير تحليل للبول يكشف عن آثار الذهب، توصلت الدراسات بمجملها 

إلى حقيقة مفادها أن الذهب عند ملامسة جلد الإنسان، ومع الوقت يطرأ عليه مايسمى بـ هجرة الذهب، حيث تتسلل ذرات الذهب 

عبرمسام البشرة إلى الدم مسببة مرض الزهايمر،وهذه الهجرة لاتكون ممرضة إلا عند الرجال. 

     وهجرة

الذهب معروفة بالنسبة للفيزيائيين حيث أن الذهب إذا لامس معدن

آخر تتسلل أو تهاجر قليل من الذرات منه إلى العنصر

الملامس له وطبعا هذا يحدث خلال فترة

كبيرة. 

أما النساء فيتكفل العذر الشرعي بخروج أي ذرات غريبة خارج الجسم، تلك على مايبدو كانت الحكمة من تحريم لبس الذهب على الرجال منذ أربعة عشر قرناً وقبل كل تلك الدراسات.         والزهايمر هو مرض يصيب المخ و يتطور ليفقد الانسان ذاكرته و قدرته علي التركيز و التعلم. و قد يتطور الزهايمر ليحدث تغييرات في شخصية المريض فيصبح أكثر عصبية أو قد يصاب الهلوسة أو حالات من حالات الجنون المؤقت.
Sent from my BlackBerry® from Vodafone

وزير العدل: حريق محكمة جنوب القاهرة والقضايا الموجودة به يثير الشبهات

قال المستشار أحمد مكي، وزير العدل، إن توقيت حريق محكمة جنوب القاهرة والقضايا الموجودة به يثير الشبهات .

وشبّ الحريق، صباح اليوم بمبنى المحكمة، والتهم الطابق الأخير بالكامل، دون أن يسفر عن خسائر بشرية، بينما أتى على نحو 5 مكاتب إدارية تضم ملفات قضايا مهمة.

وكشف مكي, لوكالة الأناضول, عن جهود بُذلت منذ الساعات الأولى للحريق لتجاوز آثاره من خلال توفير صور لأوراق القضايا التي حرقت، مشيرًا إلى أن الحريق سيدفع باتجاه المضي قدمًا في مشروع تشكيل الدعاوى القضائية إلكترونيًا.

وقال مكي: "الوزارة جادة في هذا المشروع، وسيكون رفع الدعاوى إلكترونيًا في مصر من أول أكتوبر المقبل، ليكون لكل قضية أصل إلكتروني .

ولم يُعرف بعد سبب الحريق، وتم ندب المعمل الجنائي للتحقيق، ومعرفة ما إذا كانت هناك ملفات تخص القضايا قد احترقت أم لا.

وأصدرت النيابة العامة بيانًا في وقت لاحق اليوم أكدت فيه أن النيران لم تمس قضايا الثورة والرأي العام
Sent from my BlackBerry® from Vodafone

إن الصدق يهدي إلى البر

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا. وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا»

[متفق عليه]
Sent from my BlackBerry® from Vodafone

هل تعلم : فضل سورة يس

أولا :

سورة ( يس ) من سور القرآن المكية العظيمة ، عدد آياتها ثلاث وثمانون آية ، فواصلها القصيرة لها وقع قوي في النفوس المؤمنة ، موضوعاتها الرئيسية هي موضوعات السور المكية ، تحدثت عن توحيد الألوهية والربوبية وعاقبة المكذبين بهما ، والقضية التي يشتد عليها التركيز في السورة هي قضية البعث والنشور .

ثانياً :

قد وردت عدة أحاديث في فضائل هذه السورة ، أكثرها مكذوبة موضوعة ، وبعضها ضعيف ضعفا يسيرا ، ولم نقف على حديث صحيح مخصوص في فضل سورة ( يس ) .

فمما ورد من فضائلها ويضعفه أهل العلم بالحديث – وإنما نسوقه هنا للتنبيه عليه - :

( إن لكل شيء قلبا ، وقلب القرآن ( يس ) ، من قرأها فكأنما قرأ القرآن عشر مرات )

( من قرأ سورة ( يس ) في ليلة أصبح مغفورا له )

( من داوم على قراءتها كل ليلة ثم مات مات شهيدا )

( من دخل المقابر فقرأ سورة ( يس ) ، خفف عنهم يومئذ ، وكان له بعدد من فيها حسنات )

انظر "الموضوعات" لابن الجوزي (2/313) ، "الفوائد المجموعة" للشوكاني (942،979) ، وانظر للأهمية رسالة : " حديث قلب القرآن يس في الميزان ، وجملة مما روي في فضائلها " لفضيلة الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف ، حفظه الله .

ويراجع في موقعنا سؤال رقم (654) (6460)

ثالثا :

ومما يرويه الناس حديث ( يس لما قرئت له ) ، ويعنون به أن قراءة سورة ( يس ) يحصل معها قضاء الحوائج وتسهيل الأمور التي ينويها القارئ بقراءته .

والواجب التنبيه على بطلان نسبة هذا الكلام إلى السنة النبوية ، أو إلى أهل العلم من الصحابة والتابعين والأئمة ، فلم يأت عن أحد منهم مثل هذا التقرير ، بل ينبهون على بطلان ذلك .

يقول السخاوي رحمه الله عن هذا الحديث :

" لا أصل له بهذا اللفظ " انتهى . "المقاصد الحسنة" (741) ، وقال القاضي زكريا في حاشية البيضاوي : موضوع . كما في "كشف الخفاء" (2/2215)

ومثله في كتاب "الشذرة في الأحاديث المشتهرة" لابن طولون الصالحي (2/1158) وفي "الأسرار المرفوعة" للقاري (619) وغيرها . وانظر رسالة الشيخ محمد عمرو المشار إليها : " حديث قلب القرآن يس .. " ص 80 هـ 1 .

ولا يجوز لأحد أن ينسب هذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أن يتحدث به في مجالس الناس ، ومن يزعم أن التجربة تدل على صحة هذا الحديث ، يقال له : والتجربة وقعت من كثير ممن قرأ ( يس ) لقضاء حاجته فلم يقضها الله له ، فلماذا نأخذ بتجربتك ولا نأخذ بتجربة غيرك !؟

وما ينقله الإمام ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" (3/742) عن بعض أهل العلم : " أنَّ مِن خصائص هذه السورة أنها لا تُقرَأ عند أمر عسير إلا يسره الله تعالى " انتهى .

فهو اجتهاد منهم ليس عليه دليل من الكتاب أو السنة أو أقوال الصحابة والتابعين ، ومثل هذا الاجتهاد لا يجوز نسبته إلى الله تعالى ورسوله ، إنما ينسب مثل هذا إلى قائله ؛ بحيث يكون صوابه له وخطؤه عليه ، ولا يجوز أن ينسب إلى كتاب الله تعالى أو سنة رسوله ما نتيقن أنه منه . قال الله تعالى : { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ }

على أننا ننبه هنا إلى أن كثيرا ممن تقضى له الحاجات عند دعائه ، أو قراءته لمثل ذلك ، إنما تقضى له لأجل ما قام بقلبه من الاضطرار والفقر إلى ربه ، وصدق اللجوء إليه ، لا لأجل ما قرأه من دعاء ، أو دعا عنده من قبر أو نحو ذلك .

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" ثم سبب قضاء حاجة بعض هؤلاء الداعين الأدعية المحرمة أن الرجل منهم قد يكون مضطرا اضطرارا لو دعا الله بها مشرك عند وثن لاستجيب له ، لصدق توجهه إلى الله ، وإن كان تحري الدعاء عند الوثن شركا ، ولو استجيب له على يد المتوسل به ، صاحب القبر أو غيره لاستغاثته ، فإنه يعاقب على ذلك ويهوي في النار ، إذا لم يعف الله عنه ..."

ثم يقول : " ومن هنا يغلط كثير من الناس ؛ فإنهم يبلغهم أن بعض الأعيان من الصالحين عبدوا عبادة أو دعوا دعاء ، ووجدوا أثر تلك العبادة وذلك الدعاء ، فيجعلون ذلك دليلا على استحسان تلك العبادة والدعاء ، ويجعلون ذلك العمل سُنّة ، كأنه قد فعله نبي ؛ وهذا غلط لما ذكرناه ، خصوصا إذا كان ذلك العمل إنما كان أثره بصدق قام بقلب فاعله حين الفعل ، ثم تفعله الأتباع صورة لا صدقا ، فيُضَرون به ؛ لأنه ليس العمل مشروعا فيكونَ لهم ثواب المتبعين ، ولا قام بهم صدق ذلك الفاعل ، الذي لعله بصدق الطلب وصحة القصد يكفر عن الفاعل " .

Sent from my BlackBerry® from Vodafone

ما هو فضل قراءة سورة البقرة يوميا ؟

إلى كل مصاب أصيب بالسحر او بالمس او بالعين او بالقلق او بالإكتئاب إلى من لم يوفق في هذه الحياة إلى من أراد السعادة في دنياه إلى من أصابه الملل والسأم في حياته إلى من تكالبت عليه الهموم والأحزان إلى من توالت عليه المصائب إلى من فقد غاليا

إلى كل مريض يبحث عن الدواء سواء وجده أم لم يجده

إلى من حرم الذرية ( العقم)

إلى كل امرأة لا يستمر حملها

إلى من أراد السعادة والخير إلى من أراد البركة في جميع شؤونه إليك هذا العلاج

عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اقرؤا سورة البقرة فان أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة )0

والبطلة : هم السحرة

أحبتي لنتأمل هذا الحديث 1- لقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم هنا بقراءة سورة البقرة وبين لنا فوائد هذه القراءة بقولة فإن أخذها بركة أي أن البركة ستكون من نصيب قارئ هذه السورة ولقد سألت الشيخ سعد الغنام (من السعودية) عن ذكر البركة في هذا الحديث فقال لم يحدد النبي صلى الله عليه وسلم البركة هنا بل هي شاملة لكل ما يخص قارئها فالبركة تعود على ماله وأولاده وصحته ووقته وأمور دينه ودنياه

وجميع ماذكرت بالمقدمة مرتبط بذلك فالسعادة والشفاء سببها تلك البركة بإذن الله إضافة لما سيأتي

2-يذكر لنا النبي صلى الله عليه وسلم أن ترك قراءة هذه السورة حسرة وتأمل كلمة حسرة أي ندامة ولكن على ماذا إنها على تلك البركة والخير والأجر الذي فات كل من لم يقرأ هذه السورة

3- لا تستطيعها البطلة أي السحرة

فهذه السورة بفضل الله تكون حامية لقارئها من السحر والمس والعين

ومن كان به شئ من ذلك (السحر العين المس) فإنه إذا واصل على قراءة هذه السورة فإن الشياطين لا تستطيع أن تقاوم مع هذه القراءة فتضعف وتستسلم فيزول ما كانت تحرسه ويبطل ما كانت تعمله تأمل قوله صلى الله عليه وسلم (لا تستطيعها البطلة).

وما هي الطريقة ؟

أختي يا من تعبت في هذه الحياة اتاك الدواء والخلاص من عند من لم ينطق عن الهوى من عند أصدق البشر .في ساعة أو أقل تستطيع أن تقرأ هذه السورة يوميا فاحرص على ذلك إلى أن يزول ما بك

أختي في الله هذه القصة حدثت

لشخص أعرفه كان يتعرض بين الفينة والأخرى الى حالة اغماء (فقدان الوعي) إلى درجة أن أهله كانوا يعتقدون أنه قد مات وظلت هذه الحالة مستمرة معه رغم استخدامه العديد من الأدوية

ثم انتظم على قراءة سورة البقرة كل يوم لمدة شهر يقول فذهب عني ما كنت أجد وامتلأت نفسي حبا وودا لمن كنت اكرههم بدون أي سبب

وهذه القصة يرويها الشيخ أسامة المعاني يقول

ذكر لي أحد الإخوة الأفاضل أن زوجته كانت تعاني من أعراض وآلام منذ فترة من الزمن ، وقد راجعت أكثر من معالج بالرقية الشرعية حيث بينوا أنها تعاني من السحر بناء على اعتقاد ظني ، واستمرت الأخت الفاضلة بالرقية الشرعية بعد أن وكلت أمرها إلى الله سبحانه وتعالى ، وذات يوم قرأت في جريدة المسلمون عن امرأة كانت تعاني من هذا الداء الخطير – السحر – وبناء على توصية من أحد المعالِجين قامت في الثلث الأخير من الليل بركعتين قرأت فيهما سورة البقرة كاملة ، وبعد أن انتهت من ذلك ، استفرغت مادة غريبة ، وقد شفيت بإذن الله تعالى ، يقول الأخ : فما كان من زوجتي إلا أن فعلت مثلما فعلت تلك المرأة ، وبفضل الله سبحانه وتعالى استفرغت مادة خضراء غريبة وشفيت بإذنه تعالى .

أخيتــــــــــــــــــــــــــي

فكري معي قليلا هل تعتقدي أن عدوك(إبليس) الذي يسعده أن تظلي مريضه حزينه كئيبه طول حياتك أن يجعلك تستمري بقراءة هذه السورة كلا إنه سيحاول بقدر المستطاع أن يثنيك عن ذلك فسيوحي إليك أن هذه السورة طويلة وأنك غير متقن لتجويد الآيات (لا إثم عليك) فإن أطعته ستظلي على حالك وإن توكلت على ربك واستعنت به واخذت بذلك

فستنتصري بإذن الله وينكشف عنك مابك

أخيتـــــــــــــــــــــي

تستطيعي حفظ هذه السورة خلال 3أشهر إذا حفظت كل يوم 3آيات فقط

تستطيعي أن تحفظي هذه السورة خلال شهر و20يوم إذا حفظت وجه واحد فقط كل يوم

تستطيعي أن تقرأي هذه السورة في 5أيام إذا قرأت كل يوم عشر صفحات

تستطيعي أن تقرأي هذه السورة كل يوم في أقل من ساعة

------====--------=====-----

من كتاب "احفظ الله يحفظك" لعائض القرني

فضل سورة البقرة..

نقل القرطبي وغيره أن فيها ألف أمر .. وفيها ألف نهي .. وفيها ألف خبر

سورة البقرة .. لا تقرأ في بيت إلا ذهب منه الشيطان وطرد ودحر

وصح عنه صلى الله عليه وسلم من حديث أبي أمامة عند مسلم وغيره :"اقرؤوا الزهراوين..سورة البقرة وآل عمران..فإنهما تأتيان كغمامتين أو غيايتين أو كفرقان من طير صواف تظلان صاحبهما يوم القيامة" أخرجه مسلم وأحمد

كان الرجل من الصحابة كما قال أنس..إذا حفظ سورة البقرة أصبح سيدا عظيما مقدما إماما

والرسول صلى الله عليه وسلم يستعرض أصحابه في سرية ويريد أن يؤمر عليهم أميرا فيسألهم : "أيكم أكثر أخذا من القرآن" ؟

فقال له رجل: أنا أحفظ سورة البقرة

فقال صلى الله عليه وسلم : "أتحفظ سورة البقرة"؟

قال: أي والله يا رسول الله

قال :"اذهب .. أنت أميرهم"

وفي الترمذي بسند حسن عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : "لا تجعلوا بيوتكم قبورا, فإن البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان" أخرجه مسلم وأحمد والترمذي واللفظ للترمذي

ووجد بعض الصالحين أذى من الجن في بيته...فأوصاه العلماء بتلاوة سورة البقرة, فلما قرأها ذهبوا بإذنه سبحانه وتعالى

من كتاب "الترغيب والترهيب" للمنذري

الترغيب في قراءة سورة البقرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان يفر من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة" رواه مسلم والنسائي والترمذي

وعن معقل بن يسار رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "البقرة سنام القرآن وذروته نزل مع كل آية منها ثمانون ملكا, واستخرجت : الله لا إله إلا هو الحي القيوم من تحت العرش فوصلت بها, أو فوصلت بسور البقرة ويس~ قلب القرآن لا يقرؤها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفر له" رواه أحمد عن رجل عن معقل, وروى أبوداود والنسائي وابن ماجه منه

وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه.

اقرءوا الزهراوين : البقرة وسورة آل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما .

اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة..وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة. رواه مسلم "البطلة : السحرة"

_________________

ومن فضائلها

*فضل آية الكرسي :

عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم قال قلت :

الله لآ إله إلا هو الحي القيوم......

فضرب في صدري وقال ( والله ليهنك العلم يا أبا المنذر ) رواه مسلم0

وعن أبي أمامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت ) أخرجه النسائي

عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال : (إن لكل شيء سنامآ وسنام القرآن البقرة ، وإن الشيطان إذا سمع سورة البقرة خرج من البيت الذي تقرأ فيه وله ضراط ) أخرجه الدارمي وابن الضرس0

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثآ ، وهم ذوو عدد ، فاستقرأهم فاستقرأ كل رجل منهم- يعني ما معه من القرآن-فأني على رجل من أحدثهم سنآ فقال : ما معك يا فلان؟ قال : معي كذا وكذا وسورة البقرة قال : نعم قال : اذهب فأنت أميرهم ، فقال رجل من أشرافهم ، والله ما منعني أن أتعلم سورة البقرة إلا خشية أن لا أقوم بها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعلموا القرآن ، واقرؤه فان مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو مسكآ يفوح ريحه في كل مكان ، ومثل من تعلمه فيرقد ، وهو في جوفه كمثل جراب أوكي على مسكنه )0

وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اقرؤا سورة البقرة فان أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة )0

والبطلة : هم السحرة

أخيتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

ابدأي وتوكلي على الله فنبينا لاينطق عن الهوى

واحرصي على مناجاة ربك وأنت تصلي آخر الليل وصيام النوافل فلصائم دعوة مستجابة عند فطره

ولا تنساني أنا وذريتي ووالدي من دعائك دائما بالتوفيق والصلاح وحفظ كتاب الله وقبول الأعمال وعلو الدرجة في الجنان والشهادة في سبيلة

ولاتنسونـــــــــــــــــي من دعوة صادقة لي بالذرية الصالحة وكل محرومة

وللرحمة والمغفرة لوالدي وموتانا وموتى المسلمين

Sent from my BlackBerry® from Vodafone